TAREKAT QADIRIYAH WA NAQSABANDIYAH TERHADAP KESALEHAN SOSIAL MASYARAKAT DUSUN GEMUTRI SUKOHARJO SLEMAN

Siswoyo Aris Munandar; Sigit Susanto; Wahyu Nugroho

doi:10.23971/jsam.v16i1.1833

TAREKAT QADIRIYAH WA NAQSABANDIYAH TERHADAP KESALEHAN SOSIAL MASYARAKAT DUSUN GEMUTRI SUKOHARJO SLEMAN

Siswoyo Aris Munandar, Sigit Susanto, Wahyu Nugroho

Abstract

This study was based on a case study onÂ Â the era challenges that began to erodeÂ spiritual and social aspects of the society. Sufism through thariqah offers an increase in morality /ethics. Thariqah wasÂ believed as one ofÂ media for social change in boosting morality / ethics. The main reason that thariqah as one of media for social change was that thariqah taught the improvement and burdened of individual morals. The research questions were: (1)Â what is the role of Qadiriyah and Naqsabandiyah thariqahs in peopleâ€™s spiritual life? (2) what is the role of Qadiriyah and Naqsabandiyah thariqahs in maintaining the peopleâ€™s social religiosity? The study used field research, namely by digging field data and observing directly. The purpose of this study was to describe the role of Qadiriyah and Naqsabandiyah Thariqah on the peopleâ€™s social religiosity of Gemutri villagers. The findings revealed that the role of thariqah was to promoteÂ spirituality, and to teachÂ noble morals. Increasing spirituality and moral teaching made Gemutri residents as individuals who love each other, do good deeds, be fair, maintain brotherhood, uphold the truth, and help each other. The individual character, according to Abdul Azhim, was the realm of social religiosity.

Keywords

Thariqah; Qadiriyah and Naqsabandiyah; Social Religiosity.

Full Text:

PDF

Article Metrics

Abstract view : 1102 times | PDF view : 1013 times

References

Abdullah, M. A., & Abdurahman, D. (2006). Metodologi Penelitian Agama: Pendekatan Multidisipliner. Yogyakarta: Lembaga Penelitian, UIN Sunan Kalijaga : Kurnia Kalam Semesta.

AF. (2019, Agustus). Wawancara.

Afifuddin, & Saebani, B. A. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Pustaka Setia.

Azlan, U. (2018). Pemaknaan Linguistik Barokah pada Kehidupan Ikhwan TQN Suryalaya. LATIFAH, 2(2), 42â€“54.

Azwar, S. (1998). Metode Penelitian (1 ed.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

B. (2019, Agustus). Wawancara.

BHH. (2019, Agustus). Wawancara.

Bisri, A. M. (1994). Saleh Ritual, Saleh Sosial. Yogyakarta: DIVA PRESS.

Bruinessen, M. van. (1992). Tarekat Naqsyabandiyah di Indonesia: Survei Historis, Geografis dan Sosiologis. Bandung: Mizan.

BS. (2019, Agustus). Wawancara.

Cecep Zakarias El Bilad. (t.t.). Makna Saleh dan Macam-macamnya. Diambil 22 Mei 2020, dari https://www.nu.or.id/post/read/69774/makna-saleh-dan-macam-macamnya

Falah, R. (2016). Membentuk Kesalehan Individual dan Sosial Melalui Konseling Multikultural. KONSELING RELIGI Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 7, 163. https://doi.org/10.21043/kr.v7i1.1666

Firdaus, F. (2017). Tarekat Qadariyah Wa Naqsabandiyah: Implikasinya Terhadap Kesalehan Sosial. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 12(2), 159â€“208. https://doi.org/10.24042/ajsla.v12i2.2109

Helmiati. (t.t.). Kesalehan Individual dan Kesalehan Sosial. Diambil 22 Mei 2020, dari Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau website: https://uin-suska.ac.id/2015/08/19/meyakini-shalat-sebagai-obat-muhammad-syafei-hasan/

Huda, N. (2007). Islam Nusantara: Sejarah Sosial Intelektual Islam di Indonesia. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.

Kaelan. (2010). Metode Penelitian Agama Kualitatif Interdisipliner. Yogyakarta: Paradigma.

Khaerani, I. F. S. R., & Nurlaen, Y. (2019). Makna Simbolik Zikir Pada Jemaah Tarekat Qadiriyah Naqsabandiyah (Studi Kasus Pada Jemaah Tarekat Naqsabandiyah di Pondok Pesantren Sirnarasa Ciamis). Jurnal Studi Agama dan Masyarakat, 15(2), 87â€“97. https://doi.org/10.23971/jsam.v15i2.1331

Koentjaraningrat. (1987). Sejarah Teori Antropologi. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.

Madjid, N. (2019). Islam: Doktrin & Peradaban. Jakarta: Gramedia pustaka utama.

Marzali, A. (2014). Struktural-Fungsionalisme. Antropologi Indonesia, 30(2).

MU. (2019, Agustus). Wawancara.

Mulyati, S., & Bakhtiar, A. (2005). Mengenal & Memahami Tarekat-Tarekat Muktabarah di Indonesia. Jakarta: Kencana.

Nihglatunnafiâ€™ Ah. (2006). Silsilah Amalan Hati: Ihlas, Tawakkal, Optimis, Takut, Bersyukur, Ridha, Sabar, Interospeksi Diri, Tafakkur, Mahabbah, Taqwa, Waraâ€™. Bandung: Irsyad baitus salam.

Nurcholis, A. (2011). Tasawuf antara Kesalehan Individu dan Dimensi Sosial. TEOSOFI: Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 1(2), 175â€“195. https://doi.org/10.15642/teosofi.2011.1.2.175-195

Pustaka, T. B. (2010). Kamus Saku Bahasa Indonesia. Yogyakarta: PT Mizan Publika.

S. Margono. (2005). Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.

Sobary, M. (2007). Kesalehan Sosial. Yogyakarta: LKiS Yogyakarta.

Srijanti, S.K, P., & Pramono, W. (2009). Etika Membangun Masyarakat Islam Modern. Diambil dari //library.fis.uny.ac.id%2Fopac%2Findex.php%3Fp%3Dshow_detail%26id%3D5807

Sugiyono. (2008). Metode penelitian pendidikan: (Pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R & D). Alfabeta.

Sujuthi, M. (2001). Politik Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah Jombang: Studi Tentang Hubungan Agama, Negara dan Masyarakat. Yogyakarta: Galang Press.

Sukamto. (1999). Kepemimpinan Kiai Dalam Pesantren. Jakarta: LP3ES.

Suyanto, B., & Sutinah. (2015). Metode Penelitian Sosial: Berbagai Alternatif Pendekatan. Prenada Media.

Syukur, A. (2001). Tasawuf dan Krisis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, diterbitkan bekerjasama dengan IAIN Walisongo Press.

Syukur, H. M. A. (2002). Intelektualisme Tasawuf: Studi Intelektualisme Tasawuf Al-Ghazali. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

US. (2019, Agustus). Wawancara.

Wahid, A., Amin, M. M., & S. Ahmad, I. (1993). Dialog Pemikiran Islam & Realitas Empirik. Yogyakarta: Diterbitakan oleh LKPSM NU DIY bekerjasama dengan Pustaka Pelajar Yogyakarta.

Yani, A. (1997). Mutiara Daâ€™wah (kumpulan Artikel Bulletin Daâ€™wah Khairu Ummah). Jakarta: (LPPD) Khairu Ummah.

DOI: https://doi.org/10.23971/jsam.v16i1.1833